او ظاهر شد . و بعد از نقل اين خبر و بيان شناعت فعل عمر ديدم كه علامهء حلى طاب ثراه « 1 » نقل اين خبر كرده است از « جمع بين الصحيحين » به تفاوت سهلى كه به آن معنى متغيّر نمىشود از مسند ابو هريره از افراد مسلم ، و ذكر كرده است شناعت آنچه عمر كرده است و گفته است تا آنكه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله گفته است در آنچه حميدى « 2 » روايت كرده است در « جمع بين الصحيحين » در مسند ابو ذر كه : اتانى جبرئيل فبشرنى ان من مات من امتك لا يشرك باللّه شيئا دخل الجنة . و فى رواية : لم يدخل النار . يعنى : آمده است مرا جبرئيل پس بشارت داده است مرا اينكه كسى كه بميرد از امت تو كه شريك نكند به خدا چيزى را داخل بهشت مىشود « 3 » . و در روايت ديگر : آنكه داخل آتش نمىشود . بعد از اين حديث گفته است كه : اين حديث صحيح است نزد ايشان . پس چون جائز دانسته است عمر رد كردن بر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را ؟ ! و گفته است « 4 » : و فيه يعنى : در « جمع بين الصحيحين » از مسند غسّان بن مالك كه متفق عليه است گفته است : ان النبى صلّى اللّه عليه و آله قال : ان اللّه قد حرم النار على من قال لا إله الّا اللّه يبتغى بذلك وجهه . يعنى : به درستى كه نبى صلّى اللّه عليه و آله گفته است به درستى كه خداى تعالى حرام كرده است آتش را بر كسى كه بگويد لا إله الّا اللّه كه طلب كند به اين رضاى خدا

--> ( 1 ) . نهج الحق : 335 - 336 . ( 2 ) . طرائف ابن طاووس : 439 به نقل از حميدى در مسند ابى ذر . ( 3 ) . طرائف : 439 - 440 ، و در پانوشت به نقل از صحيح مسلم 1 / 94 . ( 4 ) . علامهء حلى ، بنگريد به ، دلائل الصدق 3 / 491 .